Псалтирь – это Божие слово к нам. Сам Бог дал нам Псалтирь, как пример и образец молитвы
Почему важно читать Псалтирь, а не только молитво слов или акафисты? Потому что псалмы – это не просто древние, трудно понятные молитвы, как многие думают, а часть Священного Писания, данного нам Самим Богом. Если любая молитва – наше обращение к Богу, стремление к Нему, подобно как пламя свечи устремляется к небу, то Псалтирь – это Божие слово к нам, это свет, нисходящий с Неба и просвещающий самые тайные стороны нашей души. Псалтирь – книга Богооткровенная. Через святого царя и пророка Давида Сам Бог дал нам Псалтирь как пример и образец молитвы. «Вот так вы должны обращаться ко Мне, каяться во грехах, чего-то просить, прославлять Творца и восхищаться Промыслом Божиим», – говорит нам Господь через священную книгу Псалтири.
Псалтирь – духовная защита от любых темных сил
Псалтирь включает в себя все виды молитв: здесь и покаяние во грехах, и прошение в различных нуждах, скорбях нашей жизни, и благодарение Бога за Его многочисленные благодеяния, и радостное славословие Господа как нашего Отца и Промыслителя. Псалтирь – духовная защита от любых темных сил, и вместо того чтобы всюду бояться какой-то там порчи, достаточно просто читать регулярно Псалтирь, так что к тебе не приблизится никакой искуситель. Не случайно псалмы включены практически во все церковные моления и молебны.
Псалтирь вкратце излагает Священную историю – от сотворения мира и вплоть до Страшного Суда, о котором сказано, что Господь грядет судити земли: судити вселенней в правду и людем истиною Своею (Пс. 95, 13). Все наше богослужение насыщено священными строками из Псалтири, поэтому тот, кто дома читает псалмы, тот и в храме лучше понимает богослужение.
Псалтирь – это камертон, который задает очень точный тон всей духовной жизни
Иногда говорят, что мы не понимаем псалмов, и, значит, не нужно их читать. Но если мы не понимаем состав лекарства, то это не значит, что в болезни мы не должны его принимать. Как еще говорят, «ты не понимаешь, зато бесы понимают»: они отходят от искушаемого человека, когда слышат священные слова псалмов. Если не начать читать Псалтирь, то ты ее так никогда и не научишься понимать. Смысл становится понятен по мере нашего возрастания и духовного опыта, когда псалмы входят в нашу духовную жизнь, когда они становятся созвучны голосу нашего сердца.
Псалтирь имеет исключительную ценность, о которой мы подчас не задумываемся. Эту ценность трудно передать на словах. Ее понимаешь со временем. Псалтирь – это как камертон, который задает очень точный тон всей духовной жизни. Псалтирь дает нам духовную бодрость и трезвость, освобождает сердце от нашедших искушений, помогает выправить свой жизненный путь по стезе исполнения Божией воли.
Священник Валерий Духанин
Как читать Псалтирь
Книга псалмов – это не произведение искусства, дошедшее к нам из глубины веков, хотя и прекрасное, но чуждое и постороннее; нет, книга псалмов очень близка нам, это книга о всех нас и о каждом человеке.
Псалтирь, по словам преподобного Ефрема Сирина, «просвещает дух и освящает тела».
Псалтирь – это молитвослов Иисуса Христа, в Своей земной жизни Господь молился вместе с учениками словами псалмов святого царя Давида. Апостол Павел призывал верующих заниматься псалмопением: Наставляйте друг друга в псалмах, гимнах и духовных песнях. Пойте и прославляйте Господа в ваших сердцах (см. Еф. 5, 19).
Блаженный Августин говорил, что пение псалмов «души украшает, Ангелов на помощь призывает, демонов прогоняет, человеку грешному укрепление ума есть, заглаживает грех, прибавляет веру, надежду, любовь...»
«Псалом, – пишет преподобный Ефрем Сирин, – да будет непрестанно в устах твоих. Призываемое имя Божие прогоняет бесов, освящает псалмопевца. Псалом – тишина души, он вознаграждает миром. Псалом – посредник дружбы, единение разъединенных, примирение враждующих. Псалом – привлечение ангельской помощи; оружие против страха ночного, успокоение от дневных трудов, безопасность младенцев, украшение пожилым, утешение старцам, самое приличное убранство женщинам».
Пусть каждый, кто приступает к чтению Псалтири, помнит – «те, которые призывают к себе Давида с Псалтирью, через него призывают к себе Христа. А где Христос, туда ни один бес никогда не осмелится не только войти, но и заглянуть; напротив, мир, любовь и все блага польются туда, как из источников» (свт. Иоанн Златоуст, Беседа на Псалом 41).
В Церковном Уставе нет указаний, как читать Псалтирь на домашней молитве, как поминать о здравии и упокоении. Советы о чтении Псалтири мы можем найти в поучениях русских старцев.
Преподобный Алексий Зосимовский говорит, что Псалтирь при домашней, келейной молитве лучше читать стоя, нежели сидя, несмотря на то, что в церкви кафизмы выслушиваются сидя. Келейное чтение Псалтири есть молитвенный труд.
«Читайте Псалтирь с молитвами и поклонами: это спасает от всякой неприязни и миротворит бодрствующую душу» (прп. Георгий, Задонский затворник).
Как известно, Псалтирь делится на двадцать разделов – кафизм. Это слово происходит от греческого «кафизо» – «сижу». В древней Церкви за богослужениями, особенно на утрени, после псалмов, которые пелись стоя, полагались перерывы для духовных размышлений о пропетых псалмах. Во время этих размышлений сидели. Из таких размышлений возникли песнопения, именуемые «седальнами». Впоследствии стали сидеть и во время чтения псалмов, а название «кафисма» (то есть «седален», «седальный») перенесли и на псалмы. В славянском Уставе слово «кафисма» оставлено для разделов Псалтири, а богослужебные песнопения названы славянским словом «седальны».
Тропари и молитва, которые печатаются в начале Псалтири, обычно читаются только перед первой кафизмой, а перед последующими кафизмами эти молитвы читать не надо – перед началом каждой кафизмы читается молитва «Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Христу Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему».
После прочтения каждой кафизмы читаются тропари и молитва (они печатаются в каждом издании Псалтири), а после окончания чтения всей Псалтири – молитва по прочтении всей Псалтири.
Окончив чтение Псалтири, надо начинать чтение снова, и опять с молитвы перед чтением Псалтири.
Каждая из кафизм делится на три «Славы», или статии. После каждой «Славы» читается «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь». «Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже!» (трижды), а затем трижды «Господи, помилуй» и снова «Слава... и ныне...».
Чтобы это было понятней, объясним поминовение о здравии на примере первой «Славы» первой кафизмы.
В первой кафизме после третьего псалма, оканчивающегося словами и на людех Твоих благословение Твое, написано посреди строки «Слава».
Читается «Слава» так: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже» (трижды).
Затем читаем молитву о здравии, с поминовением имени того, о ком молимся. Относительно молитв поминовения при чтении Псалтири нет однообразия. В различных местах употребляются молитвы, иногда произвольно составленные.
Можно прочитать и такую: «Спаси, Господи, и помилуй Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, митрополита (или архиепископа, или епископа той епархии, в которой Вы живете), имя его, протоиерея (или иерея того прихода, в который Вы ходите), имя его, и еще кого-либо из духовного сана, сродников моих по плоти (имена их), и всех сродников и всех православных христиан и прости им прегрешения их вольная или невольная и их святыми молитвами помилуй мя грешного».
Затем: «Господи, помилуй» (трижды). «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь».
На второй «Славе» снова читается «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе Боже» (трижды) и снова молитва о здравии с завершением «Господи, помилуй» (трижды). «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь».
После третьей «Славы» читаем «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе Боже» (трижды) и затем молитву об упокоении: «Упокой, Господи, души усопших раб Твоих, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия, митрополитов (или архиепископов, или епископов той епархии, в которой Вы живете, если знаете, конечно, если нет, то можно и пропустить), имена их, протоиереев (или иереев того прихода, в который Вы ходите, если знаете), имена их, и (еще кого-либо из духовного сана поминаете, кого хотите), и сродников моих по плоти (имена их), и всех сродников, и всех православных христиан, и прости им всякое прегрешение вольное и невольное и даруй им Царствие Твое Небесное». Затем: «Господи, помилуй» (трижды). «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь».
17-ю кафизму обычно читают только о упокоении.
Преподобный Варсонофий Оптинский говорил своему ученику, преподобному Никону: «Читайте Псалтирь ежедневно, хотя бы понемногу, и Господь не оставит вас Своею милостью, будет всегда вам Помощником и Утешителем».